LAJEDOS DE MIM

Aqui entre os rochedos

Planto uma nova história.

Numa terra tão deserta

Que é digna de glória

Dou inicio a uma fazenda

Que ficará na memória.

Abro então o meu terreno

Ao povo necessitado

Gente brava, lutadora.

De presente e passado

O Rio Grande do Norte

É o chão presenteado

Entre as pedras e lajedos

Inicia a empreitada

Adentrando a caatinga

Por nós admirada

Será Lajes, a querida.

Uma terra encantada.

Bem próximo ao cabugi

Referencia importante

A cidade foi crescendo

E ficando elegante

Região localizada

Na barriga do elefante

A terra do Cabugi

Pro caixeiro viajante

Abrigava com carinho

Esse povo tão marcante

No inicio da historia

Se torna bem importante

Na união caixeiral

No caminhão da cobal

Nos trilhos desse progresso

O crescimento é geral

Aqui passa BR

Chegando lá em até Natal

Lá no mercado central

Tem muita mercadoria

Tem bebo chato roendo

Meiota de noite e dia

Pode até não ter dinheiro

Mas não falta alegria

Por aqui também viveu

Homens de grande valor

Como Raul Capitão

Papa Sebo, aboiador

E coronel Juvenal

Outro grande morador

Dona Nonosa, Carolina

Totó de Sebo e Paixão

Como o brilhante Beluca

Que é sem comparação

Vou citar até mais gente

Quelé e Chico Pilão

Minha terra tem idoso

Com grande desenvoltura

Que preserva a família

Popular e com bravura

O Senhor e a senhora

Fazem parte da cultura

Itaretama, lugar de pedras.

Bem na região central

Nas trilhas da ferrovia

Levava pedras de sal

Para vários os lugares

Saindo lá de Macau

Politicamente séria

A cidade aumentando

Crescendo pra  todo lado

De vagar se completando

Pois a mulher pioneira

Foi Alzira Soriano

Arrebentou o machismo

Mostrou que a mulher podia

Ter voz em meio a todos

Com grande sabedoria

Representou nossa terra

Com tamanha maestria.

Primeira prefeita eleita

Mostrou que a mulher é forte

Também pode se mostrar

Competência sem ser sorte

Nas paginas de nossa historia

Honra o Rio Grande do Norte

Desse tempo para cá

Muita coisa aconteceu

Os trilhos da ferrovia

A ferrugem envelheceu

Não há mais pedras de sal

Mas ninguém se esqueceu

Aqui as vezes faz sol

Aqui as vezes cai chuva

Aqui é uma terra árida

Montanha de bico pontuda

E o povo sempre clamando

Pedindo a deus que acuda

A serra do feiticeiro

O pico do cabugi

Bico torto e Caraúbas

São terras que tem aqui

Barreiras e salgadinho

Lembranças de que vivi

Uma infância diferente

Celular não tinha não

Brincadeira lá na praça

Com uma televisão

Chico Pereira vigia

Com um chicote na mão

Na cidade do lajedo

Agua veio com fartura

Deixando de ser salobra

Para toda criatura

Viva aquela adutora

E também a água pura

A cidade enfim cresceu

Muita coisa acontece

Pessoas aqui visitam

Alguns até com prece

Agradecem por viver

Nessa terra do Nordeste

Quem diria que a terrinha

Seria lugar querido

É solo abençoado

Um povo forte e amigo

Sou feliz em ser lajenses

Isso eu digo e repito.

Lajes e sua grandeza

Não cabem aqui no cordel

Transcrevi com poucos versos

O que sinto pro papel

Essa terra é poesia

É o ouro do anel

E se acaso me encontrar

E eu negar o meu lugar

Eu vou ter que te falar

Pra você memorizar

Lajes é a poesia

É riqueza potiguar.

A FESTA DO BOI - FABIO FERNANDES

A FESTA DO BOI

A cultura popular

É rica em poesia

É forró, xaxado e frevo

Com tamanha maestria

É fandango e reisado

Folguedos de alegria

Boi de reis e boi calemba

Boi bumbá, boi de mamão

Simbolizam animais

Dos vaqueiros do sertão

Vou falar para vocês

A base da tradição

Reza o dito popular

Que havia uma fazenda

Tinha um boi dançador

É verdade não é lenda

Se chamava boi Estrela

Preste atenção e aprenda

Lá um casal de escravos

Trabalhava na fazenda

Pai Chico, vulgo Mateus

Era bom de encomenda

Catirina sua mulher

Preste atenção e entenda

Catirina tava prenha

Mesma coisa de gravida

Começou a ter desejo

Coisa doce e amarga

Logo grita por Mateus

E disse o que se passava

Mateus sem perceber

O tamanho do problema

Foi tirar uma brincadeira

Pois o nego não se emenda

Falando pra Catirina

Iniciando a contenda

Meu amor minha querida

O que você quer comer?

Banana, uva, limão

Diga que eu vou trazer

Pra você não me estressar

E o nosso filho nascer

Mateus seu engraçado

Deixe de patifaria

Estou  sentindo um desejo

Pra sair dessa agonia

O que eu to desejando

Vai lhe botar numa fria

Numa fria já estou

Olhe o que aconteceu

Um namoro apaixonado

Entre nós aconteceu

Um bebê você espera

O menino é mesmo meu?

Catirina se estressou

Com o que disse Mateus

Era “braba” que nem peste

Até “Pelamor” de deus

“Não mexa com uma buchuda”

Veja o que aconteceu

Me respeite seu cabra

Ta pensando o que de mim?

Sua boca nunca abra

Pra dizer uma coisa assim...

É claro que o filho é seu

Ou será do Zé Mudim?

Tô buchuda e desejando

Algo bom para comer

É uma coisa especial

Logo tu vai entender

Quero a língua do boi

Para me satisfazer

Mateus se aliviou

Com o que disse Catirina

Foi saindo de fininho

Enrolando a esquina

Comprar um quilo de língua

Na bodega pequenina

Catirina então falou

Que prestasse atenção

Seu desejo pela língua

Do boi sem comparação

Se chamava boi estrela

Preferido do patrão

Que loucura Catirina

Como vou matar o boi?

E tirar sua língua fora

Bom Jesus que me perdoe!

O patrão manda matar

Quando descobrir quem foi

Nessa peleja danada

Com o boi aconteceu

Mateus com sua peixeira

O estrela enlouqueceu

De uma facada medonha

Foi que o animal morreu

A língua do boi estrela

Catirina cozinhou

Saciou o seu desejo

E a fome se passou

Mas a falta do estrela

O fazendeiro notou

Eita bexiga taboca

Me diga quem foi que viu

O meu boi preferido

Mais querido do Brasil

Me ajude a procurar

Boi estrela que sumiu

Mateus log percebeu

O tanto da confusão

Pois matou o boi estrela

Preferido do patrão

Sabia que o fazendeiro

Não lhe daria perdão

Então logo pensou

Na possível solução

Pra tirar dessa agonia

E livrar seu coração

Da ira do fazendeiro

Mais temido do sertão

Conhecia um pajé

Pelo nome Raony

Convidou para dançar

O seu ritual Tupy

Começou a pajelança

Da tribo dos Guarany

Logo o boi ressuscitou

Dançando com alegria

Um festejo popular

No qual alegrava o dia

Vamos ver o boi dançar

Um reizado pra Maria

São José e o menino

Que na bíblia se revela

Sou Mateus de Catirina

Essa minha esposa bela

Vou rezar agradecendo

Pelas bênçãos na capela

Pai Mateus livrou da surra

O bebê logo nasceu

O patrão ficou feliz

Uma festa prometeu

E o boi pelo pajé

Pela dança reviveu.

INCÊNDIO NA FLORESTA - (Cordel) - FÁBIO FERNANDES

Certo dia na floresta

Um incêndio aconteceu

Disseram que foi o homem

Que esse fato sucedeu

Vou contar bem detalhado

Como o fogo ocorreu.

Começou numa fagulha

Que um cigarro apresentou

Bem no mêi do mato seco

Que a piúba então tocou

Aos poucos o fogaréu

Na floresta se formou

Logo logo a correria

Pelos bichos lá na mata

Tava tudo assustado

Como o fogo se alastrava

Quanto mais passava o tempo

Mais a chama se aumentava

De um lado para o outro

Foi grande a correria

Era peba-tatu e téjo

Onça, cobra e até gia

Corre-corre era fatal

Uma grande agonia

No meio do corre-corre

Um pequeno animal

Fazia a rota inversa

Voltava pro matagal

Os bichos não entendiam

 Aquele retorno fatal

Um pequeno beija-flor

Voltava apavorado

Com o bico cheio d’água

Parecia tão cansado

Gotejava na fogueira

Tava sendo ameaçado

Depois ele retornava

Ao riacho a pegar água

Com o seu pequeno bico

Já não mais se apavorava

Retornava a fogueira

E os poucos se apagava

Bicharada percebeu

A ação do beija-flor

-Deixa disso passarinho

Alertou o Dom. castor

É loucura apagar fogo

Porque ele se alastrou

O macaco atordoado

Não entendeu o pequeno

Voando pra todo lado

Enfrentando aquele incêndio

Pulava de galho em galho

E via bicho morrendo

Logo o macaco pensou

- Eu não posso entender

Que um pequeno beija-flor

A mata quer socorrer

Largue disso pequenino

Pois assim tu vai morrer.

Rastejando o jacaré

Com tamanha covardia

Sabia que até na água

Tava ruim de moradia

Pois o fogo apertava

Por toda a cercania

Velha onça ali fugia

E levava a família

Nesse momento a brabeza

Té então não existia

Valentia da felina

Até ela esquecia

Cascavel, surucucu

Jararaca e sucuri

Rastejavam tão ligeiro

Com ajuda do sagui

Era presa e predador

Tudo tentando fugir

Tamanduá bandeira

Foi embora com as formigas

Já perdera o apetite

Por aquelas pequeninas

Um incêndio na floresta

As tornaram mais amigas

Enquanto o fogo pegava

Beija-flor continuava

A tentar conter o fogo

Mais e mais se espalhava

Pegar água com o bico

O pequeno não cessava

Javali não aguentou

Beija flor interrogou

Pare, pare pequenino!

Fogaréu não se apagou

Esse fogo é gigantesco

Ou será que não notou?

- Me desculpe beija-flor!

Devo entrar nessa porfia

Pra dizer que o javali

Tem razão no que dizia.

Disse o lobo atrevido

Que então se intrometia

- Somos todos bem maiores

Podemos cessar o fogo

Mas decidimos fugir

Ao fazer papel de bobo

Saiba que é impossível

De você virar o jogo

O pequeno beija-flor

Logo resolveu falar

- Sei que sou bem pequenino

Para o fogo apagar

É uma missão difícil

Isso posso confirmar

Mas no meio do  incêndio

Todos estão a correr

Fugindo com todo espanto

Pra poder sobreviver

Eu não tenho porte grande

Pra esse fogo conter

Com o meu pequeno bico

Vou ao riacho pegar

Suaves gotas de água

Para o fogo apagar

Eu arrisco minha vida

Para a de todos salvar

Todo mundo percebeu

Que o pequeno voador

Sozinho, quem reagiu

Ao fogo devorador

Para a fauna, covardia.

Orgulho do beija-flor.

Arte e a Lei de Diretrizes e Bases

A Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB) regulamenta o ensino no Brasil baseado nos princípios constitucionais. Foi criada em 1961, seguida por outra versão de 1971 e finalmente, sua mais recente promulgação em 1996, vigorando até os dias atuais.

O ensino de Arte foi incluído no currículo escolar pela LDB de 1971, com o nome de Educação Artística, ainda como “atividade educativa” e não como disciplina. Em 1988, ano da nossa atual Constituição Federal, em meio a discussões sobre educação, sofreu ainda riscos de ser excluída do currículo escolar, fato que levou educadores da área a organizarem manifestações a fim de garantir a permanência do estudo das artes nas escolas.

Finalmente, com a atual Lei de Diretrizes e Bases, foram revogadas disposições anteriores e a matéria “Artes” foi reconhecida como disciplina, tendo seu ensino se tornado obrigatório na educação básica, conforme dispõe o parágrafo 2º do artigo 26: O ensino da arte constituirá componente curricular obrigatório, nos diversos níveis da educação básica, de forma a promover o desenvolvimento cultural dos alunos.

Atualmente, a matéria se compõe do ensino de Artes Plásticas, Artes Cênicas, Dança e Música, que se tornou obrigatória a partir de 2008 com o advento da Lei Federal 11.769. Confira, a seguir, trecho da norma aqui citada, a qual acrescenta o parágrafo 6º ao artigo 26 da Lei de Diretrizes e bases, já comentadas neste tópico:

A música deverá ser conteúdo obrigatório, mas não exclusivo, do componente curricular de que trata o § 2o deste artigo.

Além da LDB, o Governo Federal formulou os chamados PCN´s (Parâmetros Curriculares Nacionais), servindo como referência para a elaboração dos currículos escolares do ensino fundamental e médio, das redes pública e particular.

No documento PCN-Artes, foram elaborados os moldes que o ensino de Artes deveria seguir. Os parâmetros curriculares, para todos os ciclos do ensino fundamental são bastante abrangentes. Foram propostas como guias quatro modalidades artísticas: artes visuais, música, teatro e dança.

Às Artes Visuais, foi proposta uma dimensão ampla, envolvendo artes gráficas, cinema, vídeo, fotografia e novas tecnologias, como arte por meio de aparelhos eletrônicos, como o computador.

Para o ensino dessas modalidades, o PCN orienta o ensino com três eixos básicos, remetendo-se à proposta da Metodologia Triangular.

O conjunto de conteúdos está articulado dentro do processo de ensino e aprendizagem e explicitado por intermédio de ações em três eixos norteadores: produzir, apreciar e contextualizar.

Atualmente, diversos grupos e acadêmicos estudam como aplicar os parâmetros ao caso concreto, já que a realidade é bastante diversa do que vemos no texto em foco. É preciso um constante esforço e vontade por parte das escolas para que o ensino das Artes seja levado a sério e chegue com qualidade aos alunos brasileiros.

Disponivel em:

https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/educacao/arte-e-a-lei-de-diretrizes-e-bases/36090

PRA QUE SERVE A ARTE?

As obras de arte, desde a Antiguidade até hoje, nem sempre tiveram a mesma função. Ora serviam para contar uma história, ora para rememorar um acontecimento importante, ora para despertar o sentimento religioso ou cívico.

Foi só neste século que a obra de arte passou a ser considerada um objeto desvinculado desses interesses não artísticos, um objeto propiciador de uma experiência estética por seus valores íntimos.
Assim dependendo do propósito e do tipo de interesse com que alguém se aproxima de uma obra de arte, podemos distinguir três funções principais para a arte.

Função Utilitária: A arte serve ou é útil para se alcançar um fim não artístico, isto é, ela não é valorizada por si mesma, mas só como meio de se alcançar uma outra finalidade.
Esses fins não artísticos variam muito no curso da história. Na Idade Média, por exemplo, na medida em que a maior parte da população dos feudos era analfabeta, a arte serviu para ensinar os principais preceitos da religião católica e para relatar as histórias bíblicas.

Função Naturalista: A obra é encarada como um espelho, que reflete a realidade e nos remete diretamente a ela. Em outras palavras, a obra tem função referencial de nos enviar para fora do mundo artístico, para o mundo dos objetos retratados. Essa atitude perante a arte surge bastante cedo. Ela aparece na Grécia, no século V a.C., nas esculturas e pinturas que “imitam” ou “copiam” a realidade. Essa tendência caracterizou a arte ocidental até meados do século XIX, quando surgiu a fotografia. A partir de então, a função arte, especialmente da pintura, teve de ser repensado e houve uma ruptura do naturalismo.

Função Formalista: Preocupa-se com a forma de apresentação da arte. Há, nessa função, uma valorização da experiência estética como um movimento em que, pela percepção e pela intuição, temos uma consciência intensificada do mundo, ou seja, é a análise da obra de arte como todo, pela sua forma, seu conteúdo, sua temática, seu contexto histórico, sua técnica, enfim, todos os elementos para a compreensão da obra em si.

Quando o ser humano precisa pensar sobre algo, geralmente, busca encontrar elementos funcionais que lhe deem sentido e um valor. Então ele procura responder perguntas como: para que serve? E qual sua importância no mundo?

Esse sentido utilitarista é comum a todos os povos desde as suas formações iniciais. O homem primitivo, por exemplo, precisava se cercar, primeiramente, de objetos que respondessem à sua necessidade urgente de sobrevivência. Por isso, os desenhos nas cavernas, as danças e as representações primitivas precisavam ter utilidade, ou seja, deveriam servir para que os espíritos dos animais fossem atraídos e aprisionados, ajudando os homens nas caçadas.

Com o tempo, essas manifestações artísticas primitivas começaram a ser desvinculadas das suas funções primitivas nas comunidades. O homem passou a revelar interesse por aspectos e objetos que não possuíam função prática na vida, como as formas, as cores, as texturas em tecidos, certos sons, que passaram a ser apreciados por puro prazer. Nesse sentido, tais utensílios e representações passaram, cada vez mais, a ser criados e executados pelo prazer em si, desligando-se de uma utilidade.

Assim, os humanos demonstram, desde tempos ancestrais, interesse pelo enfeite, pelo belo, por elementos e fatos capazes de instigar e manifestar pensamentos e emoções.

A pintura corporal em uma tribo indígena, na maioria das vezes, tem a função de camuflar, preparar-se para a guerra, determinar uma posição social do individuo, preparativos para diversos rituais da tribo, como culto aos deuses, casamento, funeral, ou, simplesmente, enfeitar-se. Atualmente, a pintura da pele, como as tatuagens, na maioria das vezes, estão ligadas a um sentido decorativo, servindo apenas para adornar ou decorar o corpo.

Há vertentes e perspectivas diferentes quanto à função da arte. Isso ocorre porque cada sociedade estabelece uma relação muito específica com os objetos artísticos, definindo necessidades e importâncias particulares. Pode-se, contudo, definir duas correntes de pensamento muito comuns, no que se refere à utilidade da arte.

A primeira defende que as artes não derivam de uma necessidade prática, existindo independentemente de qualquer utilidade, tais como: ensinar, entreter, instigar, inspirar ou educar. Uma das escolas defensoras dessa vertente foi o Romantismo, que estabeleceu o que ficou conhecido como autonomia da arte.

A outra corrente defende que a arte só pode existir ligada a alguma funcionalidade, ou algo que lhe dê um sentido, tal qual ocorria nas sociedades primitivas. Nessa concepção, só pode haver objeto artístico se este se relacionar, por exemplo, a uma função social, histórica, educativa ou psicológica.

Obviamente, as duas correntes possuem fundamentos e argumentos necessários de serem discutidos, mas é inevitável que convivam, em um mesmo processo de criação artística, elementos estéticos e outros de ordem funcional, econômica, etc.

Vale dizer que a humanidade não vive sem a arte, seja ela funcional, mista ou puramente ligada à fruição da beleza.

 DISPOIVEL EM:

http://www.historiadasartes.com/olho-vivo/pra-que-serve-a-arte/